#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. 1 אבני מרקוליס שחיפו בהם את דרכים האם מותר ללכת עליהם ומדוע? <br />[תקרובת ע&quot;ז האם יש לה ביטול ומנין?]	"אם חיפו אותם ישראלים - ודאי אסור שישראל אינו יכול לבטל ע&quot;ז.<p dir=""rtl"">אם חיפו אותם גוים - יש שאסרו שתקרובת ע&quot;ז אינה בטלה לעולם דכתיב &quot;ויצמדו לבעל פעור ויזבחו זבחי מתים&quot; מה מת אין בטלה לעולם אף זבחי מתים, ויש שהתירו וכן עיקר שאין לזה שם תקרובת שאינו כעין פנים (שאין מקריבים אבנים ע&quot;ג המזבח &lt;רש&quot;י, וע' תוס'&gt;)</p>"	עבודה זרה נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: 1 האם מתליעים ומזהמים, מגזמין וסכין שמן לגזם באילנות, בשביעית ובמועד ומדוע?	"מתליעים ומזהמין - בשביעית - לאוקמי אילנא שרי לאברויי אילנא אסור, במועד - אסור, אף שאין זה מלאכה שהרי התירו בשביעית, במועד אסרו אפ' טירחא בעלמא.<p dir=""rtl"">לגזם - אסור בין בשביעת כיון דהוא לאברויי אילנא ובין במועד.</p><p dir=""rtl"">לסוך שמן לגזם - מותר בין בשביעית כיון שעושה לאוקמי אילנא ולא לפטומי פירא ובין במועד ועל זה אין נגר ובן נגר שיבאר מדוע לא אין דינם שווה למתליעים ומזהמים ששניהם לאוקמי אילנא.</p>"	עבודה זרה נ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: 2 שבר מקל וזרק מקל בפני ע&quot;ז שעובדים אותה במקל (ושאין עובדים), ספת לפני ע&quot;ז צואה, שחט לפניה חגב, שחט בהמה בעלת מום, פרכלי ענבים ועטרות שבלים שנותנים לע&quot;&quot;ז, זרק אבן למרקוליס, האם נאסר מדין תקרובת ע&quot;ז ומדוע (האם בעינן כעין זביחה או כעין פנים)?	"אמר רב יהודה אמר רב: שבר מקל בפניה - חייב שזה כעין זביחה אף שאינו כעין פנים, אבל זרק פטור שאין זה כעין זריקה שאינה משתברת (לרש&quot;י אם אין עובדים אותה במקל לעולם פטור ולראב&quot;ד ולרמב&quot;ן לא שנא).<p dir=""rtl"">וכן ספת צואה - איתא בבריתא שחייב והוא בלחה שמשתברת אבל יבשה פטור שאינה משתברת.</p><p dir=""rtl"">שחט חגב - ר' יהודה מחייב וחכמים פוטרים, יתכן ונחלקו האם בעינן כעין פנים או כעין זביחה, וא&quot;ל דלכו&quot;ע בעינן כעין פנים ונחלקו האם חגב הוא כעין פנים.</p><p dir=""rtl"">שחט בהמה בעלת מום - ר' יוחנן אמר שלא נאסר (לתוס' בע&quot;ז שאין עובדים אותה בבהמה, לרמב&quot;ן והראב&quot;ד פליג על רב ובעי כעין פנים ולא כעין זביחה, הראב&quot;ד פסק כרב והרמב&quot;ן כר&quot;י).</p><p dir=""rtl"">פרכלי ענבים ועטרות של שבלים - נאסרו רק אם בצרן בתחילה לכך והוי כעין שחיטה (לתוס' ניחא, ולרמב&quot;ן כאן שענבים קרבים בפנים די בכעין זביחה).</p><p dir=""rtl"">זורק אבן למרקוליס - אינה משתברת ואינה אסורה מדין תקרובת אלא מדין ע&quot;ז עצמה, ולמ&quot;ד שאינה אסורה עד שתעבד רב אמר כל אחד נעשית ע&quot;ז לעצמה ותקרובת לחברתה ואחרונה ה&quot;נ מותרת אלא שאינה ניכרת ורב אשי אמר כל אחת נעשית תקרובת לעצמה ותקרובת לחברתה.</p>"	עבודה זרה נ:		
